Վերջին Լուրեր [ News ]
Վերջին Լուրեր
ՆԱՀԱՏԱԿԱՑ ԵՐԱՆԱՑՄԱՆ ԴԱՏԻ ՆԱԽԱՊԱՏՐԱՍՏՈՒԹԵԱՆ ԿՈՉ
ՆԵՐՍԷՍ ՊԵՏՐՈՍ ԺԹ. Կաթողիկոս Պատրիարք Տանն Կիլիկիոյ Կաթողիկէ Հայոց
published Sunday, 13 April 2014 at 21:40 by Tigran Avalyan

ՀՈՅՈՑ ՑԵՂԱՍՊԱՆՈՒԹԵԱՆ
100-րդ ՏԱՐԵԼԻՑԻՆ ԸՆԴԱՌԱՋ
ՆԱՀԱՏԱԿԱՑ ԵՐԱՆԱՑՄԱՆ ԴԱՏԻ ՆԱԽԱՊԱՏՐԱՍՏՈՒԹԵԱՆ ԿՈՉ
Յիսուսի Քրիստոսի Ծառայ
ՆԵՐՍԷՍ ՊԵՏՐՈՍ ԺԹ.
Ողորմութեամբ Աստուծոյ
Կաթողիկոս Պատրիարք Տանն Կիլիկիոյ
Կաթողիկէ Հայոց
ՈՂՋՈՅՆ ԵՒ ԱՍՏՈՒԱԾԱՒԱՆԴ ՕՐՀՆՈՒԹԻՒՆ
Մեր պատուական եղբայրներուն՝ Արհի. Արհի. Արքեպիսկոպոսներուն, Եպիսկոպոսներուն, Գերյարգելի եւ Գերապատիւ Վարդապետներուն, Արժանապատիւ Քահանաներուն, Յարգոյապատիւ Սարկաւագներուն, Առաքինազարդ Քոյրերուն եւ բարեպաշտ հաւատացեալ ժողովուրդին։
1915-ի Հայոց Ցեղասպանութեան հարիւրամեակին ընդառաջ, Հայ Կաթողիկէ Եկեղեցին, համաձայն Հռոմի Սուրբ Աթոռին 2007-ին հրատարակած «Մայր Սրբոց» Ուղեցոյցին, կը շարունակէ Մարտինի Արքեպիսկոպոս Իգնատիոս Մալոյեանի Երանացումով սկիզբ առած դատական գործընթացը՝ պաշտօնապէս բացուած հռչակելով դժոխային Ցեղասպանութեան հետեւանքով նահատակուած հոյլ մը կղերականներու, կրօնաւորուհիներու եւ աշխարհական դասի Երանացման Դատը։
Վստահ ենք թէ սոյն երանացումը ո՛չ միայն պիտի ամրապնդէ Քրիստոնէական Հաւատքը հայ ժողովուրդին մէջ, այլ նաեւ մեծապէս պիտի նպաստէ 20-րդ դարու առաջին Ցեղասպանութեան միջազգային ճանաչումին, մասնաւորաբար մինչեւ օրս լուռ մնացած պետութիւններուն եւ Միացեալ Ազգերու Կազմակերպութեան կողմէ, միաժամանակ պանծացնելով մարդկային Արդարութիւնը, դատապարտելով Ցեղասպանութիւնը ծրագրած եւ գործադրած Օսմանեան պետութիւնը, վերահաստատելով հայ ժողովուրդին արդար հատուցման իրաւունքը եւ կանխարգիլելով ցեղասպանական արարքներու կրկնութիւնը։
Առ այդ, կը խնդրենք Արհի. Արհի. Արքեպիսկոպոսներէն, Եպիսկոպոսներէն, կղերէն եւ մեր աղօթասէր հաւատացեալներէն, որ ընդառաջեն մեր կոչին իրենց աստուածահաճոյ աղօթքներով եւ վկայութիւններով, որպէսզի անհերքելի պատմական փաստարկութիւններով օժտուած մեր խնդրանք-դիմումը արժանանայ Տիեզերական Եկեղեցւոյ հաւանութեան ինչպէս նաեւ Արդարադատութեան Ատեաններու եւ Պետութիւններու զօրակցութեան։
Թող Երանելի Իգնատիոս Մալոյեանը եւ Զմմառու ցաւագին Տիրամայրը օրհնեն Հայ Ազգին ճանապարհորդութիւնը դէպի խաղաղութեան, արդարութեան եւ բարօր կեանքի անդաստանները։
† Ներսէս Պետրոս ժԹ.
Կաթողիկոս Պատրիարք Տանն Կիլիկիոյ
Կաթողիկէ Հայոց
Տուեալ ի Կաթողիկոսական Աթոռոյն որ ի Զմմառ
Յաւուր տասներեքերորդի ամսեանն Ապրիլի յամի Տեառն 2014-ի
Ի հնգետասաներորդում ամի Հայրապետութեան Մերոյ
Ի տօնի Ծաղկազարդի
ՀԱՅՐԱՊԵՏԱԿԱՆ ՊԱՏԳԱՄ ՔԱՌԱՍՆՈՐԴԱՑԻ ԱՌԻԹՈՎ
Լիբանան
published Thursday, 06 March 2014 at 11:58 by Tigran Avalyan

Յիսուսի Քրիստոսի Ծառայ
ՆԵՐՍԷՍ ՊԵՏՐՈՍ ԺԹ.
Ողորմութեամբ Աստուծոյ
Կաթողիկոս Պատրիարք Տանն Կիլիկիոյ Կաթողիկէ Հայոց
ՀԱՅՐԱՊԵՏԱԿԱՆ ՊԱՏԳԱՄ
ՔԱՌԱՍՆՈՐԴԱՑԻ ԱՌԻԹՈՎ
ՈՂՋՈՅՆ ԵՒ ԱՍՏՈՒԱԾԱՒԱՆԴ ՕՐՀՆՈՒԹԻՒՆ
Մեր Պատուական Եղբայրներուն` Արհի. Արհի.
Արքեպիսկոպոսներուն, Եպիսկոպոսներուն, Գերապատիւ Վարդապետներուն,
Յարգոյ Քահանաներուն, Սարկաւագներուն,
Առաքինազարդ Կոյսերուն եւ Հաւատացեալ Ժողովուրդին
«Ան աղքատացաւ, որպէսզի դուք հարստանաք անոր աղքատութեամբ» (2 Կորն 8, 9)
Մեր Մայրը սուրբ Եկեղեցին, իմաստնօրէն ցոյց կու տայ մեզի ուղին որ կ‏‏‏'առաջնորդէ դէպի փրկութիւն ու երջանկութիւն, հրաւիրելով մեզ, տարուայ իրերայաջորդ ծիսական առիթներուն, խորհրդածելու այն էական ճշմարտութիւններուն մասին որոնք կը բխին Քրիստոսի հռչակած Աւետարանէն կամ Բարի Լուրէն։
Քրիստոսի հրապարակային կեանքն ու քարոզութիւնը սկիզբ կ'առնեն քառասնօրեայ առանձնութեամբ անապատին մէջ ուր, աղօթքի ու ծոմի ապաշխարութեան առընթեր, ան ինքզինքը կը նուաստացնէ` կամաւորապէս ենթարկուելով սատանային երրեակ փորձութիւններուն։
Ա՛յսպէս կը սկսի Քրիստոսի անմիջական պատրաստութիւնը առաքելական գործունէութեան։ Ա՛յսպէս կը բացուի աւետարանացումի եւ փրկագործութեան խորհուրդին նոր էջը, որ սահմանուած էր յեղաշրջելու աշխարհի պատմութիւնը։
Ի նմանութիւն Քրիստոսի այս գործելակերպին, Եկեղեցին մեր առջեւ կը դնէ քառասուն օրերու ժամանակամիջոց մը`հոգեւոր կեանքի լուրջ բարենորոգում մը կատարելու համար։ Քառասուն օրեր ուր, Քրիստոսի նման, եթէ ոչ մարմնական` գէթ հոգեկան անջատումի ու ամփոփումի մթնոլորտ ստեղծենք մեր մէջ եւ մեր շուրջը, անդրադառնալու համար թէ ինչո՞ւ կ'ապրինք այս աշխարհին մէջ, եւ աւելի ի՞նչ կրնանք ընել` նորոգուած ուժերով դիմակալելու համար մեզի սպառնացող դժուարութիւնները։
Այս քառասուն օրերը, եկեղեցական բառամթերքով ճանչցուած իբր Քառասնորդաց կամ Մեծ Պահքի շրջան, ծիսական նոր տարեսկիզբ մը կը գոյացնեն։ Անոր իմաստն ու նպատակն է` մեզ պատրաստել դէպքի մը որ գագաթնակէտն է քրիստոնէական հաւատքին, այսինքն` Քրիստոսի յաղթանակը մահուան վրայ, նախ իրը` ապա մերինը։ Յարութիւնը քրիստոնեայ մեծագոյն տօնն ըլլալով, մեզմէ կը պահանջէ լուրջ պատրաստութիւն, լիովին յանձնուելով Ամենակալ Աստուծոյ անսահման գթութեան, արժանաւորապէս դիմաւորելու համար այդ եզակի եղելութիւնը։ Եւ այդ կ'ըլլայ միայն բացառիկ միջոցներ ձեռք առնելով։
Եթե կարենայինք այդ հոգեւոր զարթնումի ու պատրաստութեան աշխատանքին յատկացնել մասնիկ մը միայն այն գուրգուրանքին զոր կը շռայլենք մեր մարմնաւոր բարօրութեան, զգալի բարեփոխում մը կատարուած կ'ըլլար մեր հոգեւոր կեանքին մէջ. այդ` առիթ պիտի ըլլար նաեւ գիտակցելու թէ ի՛նչ կարեւոր դեր ունինք կատարելիք Եկեղեցւոյ մէջ`Աւետարանը սփռելու մեր կեանքի վկայութեամբ, ինչպէս նաեւ ընկերութեան մէջ` արդարութիւնը իրագործելու եւ ճշմարտութեան հետապնդումը յառաջ տանելու համար։
Մեծ Պահքի ընթացիկ ըմբռնումը մեր մտքին առջեւ կը բերէ աւետարանական երեք յորդորները որ սրբութեան առաջնորդող ամէնէն ազդու միջոցները կը նկատուին. աղօթք, ծոմապահութիւն եւ ողորմութիւն։ Դժբախտաբար այս երեք բառերը, բազմիցս յեղյեղուած, հետզհետէ կը կորսնցնեն իրենց ուժականութիւնը։ Ճիշդ է, գիտենք որ աղօթքը միայն Մեծ Պահքի յատուկ պարտաւորութիւն չէ։ Գիտենք նաեւ թէ ծոմ պահելու համար հարկ չկայ Քառասնորդաց շրջանին սպասել։ Գիտենք դարձեալ թէ ողորմութիւն ընելու առիթը չի սահմանափակուիր քառասուն օրերով։ Երեքն ալ քրիստոնէական կատարելութեան հասնելու անփոխարինելի ուղիներ են։ Սակայն, դժբախտաբար, հաւատքը ապրելու եռանդը հաւասարապէս վառ չի մնար մեր մէջ ամբողջ տարուայ ընթացքին։ Հոգեւոր կեանքի աճումին կը սպառնայ մեքենայօրէն կրկնուած, հոգեզուրկ աղօթքը։ Ուստի Եկեղեցին հարկ է սեպէ մերթ ընդ մերթ ցնցել մեզ, մղելով մեզ լուրջ խորհրդածութեան`մեր կեանքին նպատակին մասին` աւետարանական յորդորները յիշեցնելով։ Վերազարթնումի առաջին եւ վճռական քայլն է ատիկա։
Մեծ Պահքը, ի վերջոյ, ուրիշ բան չէ եթէ ոչ կամքը` թօթափելու հոգեկան թմրութեան վիճակը որ կը ջլատէ մեր ուժերը, հարկը`գէթ տարին անգամ մը հոգեւոր ախտաճանաչում մը կատարելու, կարիքը`մենք զմեզ ինքնաքննութեան ենթարկելու, որպէսզի աւելի լաւ ճանչնանք զԱստուած եւ մենք զմեզ։ Իրապաշտ ու անկեղծ է աս աղօթքը զոր սրբութեան ձգտող հոգի մը կ'ուղղէր Աստուծոյ. «Տէր Յիսուս, ես հեռացած եմ ոչ միայն քեզմէ` այլ նաեւ ինծմէ: Ըրէ որ ճանչնամ իմ ներսս տիրող խաւարը` որպէսզի ցանկամ փնտռել քո՛ւ լոյսդ:
Աստուծոյ մնայուն որոնումը ջանք կը պահանջէ, բայց միաժամանակ ուրախութեան աղբիւր է ան: Զիրար սիրող երկու էակներ ճիգ չեն խնայեր իրենց փոխադարձ սիրոյ ապացոյցը տալու համար: Կը զրկուին շատ մը բաներէ որոնք մէկուն կամ միւսին տհաճութիւն կրնան պատճառել: Իրենց համար շատ բնական է որոշ տառապանքներ յանձն առնել` իրենց սէրը զտելու եւ կատարելութեան հասցնելու համար:
Չենք կրնար նկատի առնել մեր սէրը Աստուծոյ հանդէպ նոյն համեմատութեամբ` եթէ մեզի համար վերացական էակ մը կը ներկայացնէ ան, փոխանակ ըլլալու այն` ինչ որ է իսկապէս. մեր Արարիչը, բայց մանաւանդ մեր Հայրը, ինչպէս որ ինքն իսկ կը սիրէ ճանչցուիլ մեզմէ. Հայր մը որու էութի՛ւնն իսկ կը պահանջէ սիրել իր արարածը եւ գուրգուրալ անոր վրայ` իբր իր հարազատ որդին: Աւետարանը կը սիրէ այս տիտղոսով ճանչցնել զԱստուած մեզի, յատկապէս երբ Յիսուսի բերնով Տէրունական Աղօթքը կը սորվեցնէ մեզի` «Հայր» կոչելով զԱստուած: Առակները աւելի եւս ցայտուն կը դարձնեն պատկերը Հօր` որու սէրն ու ողորմութիւնը չափ ու սահման չեն ճանչնար:
Ասոր համար է որ Եկեղեցին, Մեծ Պահքի այս ծիսական կարեւոր ժամանակաշրջանը աղօթքի ու դարձի ժամանակ հռչակելով, կու տայ մեզի պատկերալից օրինակը Աստուծոյ ողորմութեան ու սիրոյն: Վեց Կիրակիները որ կը բաժնեն մեզ Յարութեան Կիրակիէն, մէկական սքանչելի պատկերներն են այդ աստուածային յատկութիւններուն:
Առաջին Կիրակին կը ներկայացնէ Աստուծոյ արարչագործութեան գլուխ գործոցը, մարդը, որ կը զետեղուի դրախտին մէջ`վայելելու համար անխառն ու անվերջ երջանկութիւնը: Երկրորդ Կիրակին կու տայ ցաւալի պատկերը մարդուն ըմբոստութեան իր Արարչին դէմ եւ արդարացի զրկումը սկսզբնական երջանկութենէն` արտաքսումովը դրախտէն: Երրորդ Կիրակին տպաւորիչ օրինակն է հօր մը սրտին մեծութեան, որ թեւաբաց ու համբոյրներով կ'ողջագուրէ իր մոլորած բայց զղջական անառակ որդին: Չորրորդ Կիրակին կը պատմէ հեռատէս գործելակերպը ճարպիկ տնտեսի մը, որ իր ապագան ապահովելու համար հնարամիտ միջոցներու կը դիմէ: Հինգերորդ Կիրակին առակն է դատաւորի մը, որ երկար ատեն անտեսելէ ետք այրիի մը թախանձանքները` ի վերջոյ տեղի կու տայ անոր պնդումներուն դիմաց եւ կը տեսնէ անոր դատը. օրինակն է այս, Յիսուսի մտքին մէջ` յարատեւ աղօթքի զօրութեան: Վեցերորդ Կիրակին, վերջապէս, առիթ կու տայ Քրիստոսի` ձաղկելու փարիսեցիական կեղծաւորութիւնը եւ դրուատելու ճշմարիտ աստուածասիրութիւնը, որ ցուցամոլութիւն չէ այլ աստուածային պատուէրներուն անվերապահ ապրումը:
Սիրելի հաւատացեալներ, հակառակ այն թիւր ըմբռնումին թէ Եկեղեցին Մեծ Պահքը կը պարտադրէ մեզի իբր տրտմութեան ու թախիծի օրեր, հարկ է որ լաւ ըմբռնենք անոր հարազատ իմաստը եւ ըստ այնմ ապրինք զայն: Մեծ Պահքը, պարզապէս, ամենապատեհ ժամանակն է` ներքնապէս ու խորապէս մաքրուելու եւ վերադառնալու մեր Հօր:
Քրիստոս ի՛նքը ըսած է թէ` «Երբ ծոմ կը պահէք`մի՛ տրտմիք փարիսեցիներուն նման, որոնք խոժոր կերպարանք կ'առնեն… Երբ ծոմ պիտի պահես` օծէ՛ գլուխդ, լուա՛ երեսդ, որպէսզի ծոմդ երեւայ ո՛չ թէ մարդոց` այլ Հօրդ, որ կը տեսնէ քեզ ծածուկին մէջ» (Մտթ 6, 16-18)։ Ճիշդ է որ այսօր մարդիկ չեն մրցիր իրարու հետ` իրենց ծոմապահութեամբ պարծենալու համար: Շատեր, ընդհակառակը, կ'ամչնան ցոյց տալու այդ, ոմանց հեգնանքին առարկան չդառնալու համար։ Եւ սակայն այդ նոյն մտավախութիւնը չունին երբ անթիւ զրկանքներու կ'ենթարկուին`առողջապահական կամ գեղագիտական պահանջքներու գոհացում տալու համար:
Սիրելի հաւատացեալ, Մեծ Պահքը զիս, ամէնքս, հարցադրումներու դիմաց կը դնէ:
Համոզուա՞ծ եմ ես` թէ աղօթքը պարտադիր հրահանգ մը չէ, այլ` կեանքիս էական մէկ մասը, ա՛յնքան անհարժեշտ` որքան սնունդը եւ օդը զոր կը շնչեմ: Կարիք է աւելի քան պարտականութիւն: Իրաւունք ունի՞մ զայն անտեսելու: Քրիստոս ի՛նքը որ, Աստուած ըլլալով, պէտք չունէր աղօթելու, աղօթողի գերազանց օրինակը տուաւ մեզի:
Կը հաւատա՞մ որ երկինքի արքայութիւնը մտնելու համար կ'արժէ որոշ զրկումներու ենթարկուիլ: Խիղճս կը թոյլատրէ՞ որ, ի տես դժնդակ, անմարդկային պայմաններու տակ ապրող հազարաւոր էակներուն, փակեմ աչքերս ու ականջներս, չտեսնելու եւ չլսելու համար անոնց օգնութեան թախանձանքը. այս օրերուս յատկապէս, երբ ականատես ենք մեծ ու փոքր, ծեր ու երեխայ` անթիւ անձերու տառապանքին, որ խլուած իրենց հողէն ու տունէն, լեռ ու ձոր կը թափառին, կտոր մը հաց ու երդիք մը մուրալով:
Քառասնորդաց շրջանը Աստուծոյ շնորհքը եւ ներողութիւնը վերագտնելու բացառիկ առիթն է, եթէ ուզենք հաւատարմօրէն գործադրել Աւետարանին յորդորը. «Ապաշխարեցէ՛ք, որովհետեւ մօտեցած է երկինքի արքայութիւնը» (Մտթ 3, 2):
Չենք կրնար Քառասնորդացի այս օրհնաբեր շրջանը թեւակոխել առանց մտաբերելու, ինչպէս կը յորդորէ մեր սիրելի Ֆրանչիսկոս Քահանայապետը, թէ Քառասնորդացը պատեհ առիթ է տիրանալու հոգեւոր աղքատութեան հոգիին, մերկանալով կարգ մը բաներէ որոնք մեր սրտերը կը խճողեն եւ մեզ գերի կը դարձնեն շատ մը աւելորդ բաներու: Նմանինք Քրիստոսի, որ «աղքատացաւ որպէսզի դուք հարստանաք անոր աղքատութեամբ» (2 Կորն 8, 9):
Կը հայցեմ Սուրբ Հոգիին շնորհքները մեր բոլորին վրայ, որպէսզի այս Մեծ Պահքի օրհնեալ քառասուն օրերը մեզ քայլ մը առաջ տանին դէպի այն կատարելութիւնը զոր Քրիստոս իր կեանքովն ու քարոզութեամբը յանձնարարեց մեզի:
Տուեալ ի Կաթողիկոսական Աթոռոյն որ ի Զմմառ
Յաւուր երկրորդի ամսեանն Մարտի, յամի Տեառն 2014-ի
Ի հնգետասաներորդում ամի Հայրապետութեան Մերոյ
Ի տօնի Բուն Բարեկենդանի
+ Ներսէս Պետրոս ժԹ.
Կաթողիկոս Պատրիարք Տանն Կիլիկիոյ
Կաթողիկէ Հայոց
ՈւՇԱԴՐՈՒԹԻՒՆ
Արբանեակային հեռարձակման նոր ալիքային հաճախականութիւնները
published Sunday, 23 February 2014 at 21:16 by Tigran Avalyan

6 Յունուար 2014 – էն սկսեալ, Telepace հեռուստակայանը միայն Եւրոպայի եւ Միջին Արեւելքի համար, եթեր կը հեռարձակուի HD Ֆորմաթով: Այս պատճառով, փոփոխութեան պիտի ենթարկուին նաեւ արբանեակային հեռարձակման ալիքային հաճախականութիւնները:Բացի այդ, հարկաւոր է ձեռք բերել HD հնարաւորութիւն ունեցող ընդունիչներ:Ստորեւ, կը ներկայացնենք Telepace կայանի արբանեակային հեռարձակման նոր ալիքային հաճախականութիւնները:http://www.telepacearmenia.it/satellite.php
Satellite Eutelsat Hotbird 13B @ 13° E
Transponder Txp 89
Frequency 12476 MHz - Horizonatal (H)
FEC 3/4
Symbol Rate 29900 MSym/sec
Video PID 2041
Audio 1 PID 2042 (Italian)
Audio 2 PID 2043 (International)
Channel 515 decoder Sky HD
ԱՐԵՒՄՏԱՀԱՅՈՑ ԱԶԳԱՅԻՆ ՀԱՄԱԳՈՒՄԱՐԻ ՆԵՐԿԱՅԱՑՈՒՑԻՉՆԵՐ ԱՅՑԵԼԵՑԻՆ ԱՄԵՆԱՊԱՏԻՒ ՀՈԳԵՒՈՐ ՏԻՐՈՋ
Դիւան հայ կաթողիկէ Պատրիարքարանի
published Thursday, 30 January 2014 at 15:26 by Tigran Avalyan

Ամենապատիւ եւ գերերջանիկ Ներսէս Պետրոս ԺԹ. կաթողիկէ հայոց Կաթողիկոս Պատրիարքը՝ երեքշաբթի, 28 յունուարի երեկոյեան ընդունեց այցելութիւնը Արեւմտահայոց Ազգային Համագումարի խորհուրդի երկու ներկայացուցիչներու՝ տիարք Սեւակ Արծրունիի եւ Վարդան Թաշճեանի, ի ներկայութեան Հայոց Ցեղասպանութեան 100-րդ տարելիցի ոգեկոչման պատրիարքական յանձնախումբի անդամներէն Պր. Սարգիս Նաճարեանի եւ Կրէկուար Գալուստի։
Հիւրերը ամենապատիւ Հոգեւոր Տիրոջ տեղեկացուցին այն հաւաքի մասին, որ տեղի ունեցած է 18 յունուար 2014-ին, Թուրքիոյ մայրաքաղաք Անգարայի «Ալպա Անգարա» հիւրանոցին մէջ, «Հրանդ Տինքի սպանութիւնը՝ 2015-ի հեռանկարին» խորագրով եւ կազմակերպութեամբ Անգարայի Մտքի Ազատութեան Նախաձեռնութեան եւ Արեւմտահայոց Ազգային Համագումարին (ԱԱՀ)։ Անոնք անդրադարձան հաւաքի եզրափակիչ յայտարարութեան, ուր նշուած է թէ հաւաքին խօսք առած են Թուրքիոյ մտաւորականութեան տարբեր շրջանակները ներկայացնող ազգութեամբ հայ, ասորի, ալեւի, թուրք եւ քիւրտ ծանօթ պատմաբաններ, ակադեմականներ, իրաւաբաններ, լրագրողներ եւ քաղաքական գործիչներ, որոնք վեր առած են Հրանդ Տինքի աւանդը՝ Թուրքիոյ մէջ արդարութեան եւ պատմական ճշմարտութիւններու վերահաստատման ի խնդիր պայքարին մէջ։ Անոնք միաժամանակ շեշտած են Հայոց Ցեղասպանութեան պատասխանատուութեան եւ Թուրքիոյ մէջ հայ ժողովուրդին կրած բարոյական եւ նիւթական վնասներու հատուցման անժամանցելիութիւնը եւ իրենց զօրակցութիւնը յայտնած են 1915-ի Ցեղասպանութենէն տուժած ժողովուրդներու պահանջատիրութեան։ Հաւաքի եզրափակիչ յայտարութեան մէջ, մասնակիցները ներկայացուցած են տասնեակ մը առաջարկներ «1915-ի Ցեղասպանութեան ճանաչման, հատուցման եւ Թուրքիոյ հասարակութիւնը այս ամօթէն փրկելու վերաբերեալ»։
Աւելի քան ժամ մը տեւած հանդիպումին ընթացքին տեղի ունեցած խօսակցութիւնը շօշափեց նաեւ Հայոց Ցեղասպանութեան ճանաչման եւ հատուցման գործընթացի շրջագիծէն ներս ԱԱՀ.ի ծաւալած աշխատանքները եւ յառաջիկայ ծրագիրները, եւ ընդհանրապէս Հայոց Ցեղասպանութեան ճանաչման եւ պահանջատիրութեան վերաբերեալ հիմնահարցեր, որոնց դէմ յանդիման կը գտնուի այսօր համայն Հայութիւնը։ Ամենապատիւ Հոգեւր Տէրը վերահաստատեց իր զօրակցութիւնը ամէն նախաձեռնութեան որ կը նպաստէ հայ ժողովուրդի արդար իրաւունքներու վերականգնումին ու հատուցման եւ շեշտեց նման նախաձեռնութիւնները միասնական շարքերով կատարելու հրամայականը։
Բացում Ծէսին նուիրուած Յոբելինական Տարուան Ս. Գրիգոր Լուսաւորիչ – Ս. Եղիա Աթոռանիստ եկեղեցի 26 Յունուար 2014
Տանն Կիլիկիոյ Կաթողիկէ Հայոց Տէր Ներսէս Պետրոս ԺԹ. Կաթողիկոս Պատրիարքի խօսքը
published Monday, 27 January 2014 at 17:34 by Tigran Avalyan

Արհիապատիւ Գերապայծառ Տէր
Monseigneur le Conseilleur de la Nonciature Apostolique au Liban
T.R.P. Abbé Youhanna Tabet
Գերապայծառ, Գերյարգելի, Գերապատիւ եւ Արժանապատիւ հայրեր
Յարգոյապատիւ Սարկաւագներ
Առաքինափայլ Մայրապետներ
եւ յոյժ սիրելի աշխարհականներ,
Վատիկանեան Տիեզերական Ժողովի հոգեխօս Ծէսին Սահմանադրութեան յիսնամեակին առիթով, Ծիսական Պատրիարքական Յանձնախումբը՝ գլխաւորութեամբ Արհի. Հ. Մանուէլ Եպս. Պաթագեանի, եւ գործակցութեամբ Գերյ. Հ. Անդրանիկ Ծ. վրդ. Կռանեանի եւ Հ. Վարդան վրդ. Գազանճեանի, մեծապէս կարեւոր նկատեց վերարծարծել մեր կղերին եւ մեր հաւատացեալներուն կեանքին մէջ ծիսակատարումներուն հոգեշահ ապրումը: Արդարեւ, ծիսական արարողութիւնները մեր հաւատքին արտայայտութիւնը պէտք է ըլլան եւ անոնց մասնակցելով՝ պէտք է որ մեր կեանքի վկայութեամբ արտայայտենք զանոնք Քրիստոսին նմանելով՝ ամէն մարդ սիրելով եւ անկեղծ նուիրումով:
Սուրբ Պատարագը, սուրբ խորհուրդները, եւ այլ արարողութիւնները որոնց կը մասնակցինք լոկ պարտաւորութիւններ պէտք չէ ըլլան: Եթէ ոչ, ապարդիւն պիտի մնան, չըսելու համար ժամանակի կորուստ պիտի համարուին, եթէ ամէն աղօթքէն ետք չենք փոխուիր մեր ապրելակերպին մէջ, մեր առօրեայ փոխ յարաբերութիւններուն մէջ ուրիշներուն հետ, եւ մանաւանդ՝ մեր մօտեցումին մէջ Յիսուսին՝ անոր կեանքին ու չարչարանքներուն, յատուկէն անոր սիրոյ եւ ներումի ոգիին:
Հինգերորդ դարու մեծ Հայրապետը՝ Ս. Յովնան Մանդակունի այսպէս կ'արտայայտուի. «ճշմարիտ հաւատքով կ'իմանանք թէ Քրիստոս ներկայ է խորանին վրայ: Իրեն կը մերձենանք, զինք կը տեսնենք, զինք կը շօշափենք, զինք կը համբուրենք եւ զինք կ'ընդունինք մեր մէջ»: Սիրելիներս, մեր Հայրապետին սրբալոյս այս խօսքերը մեզմէ ո՞վ կրնայ զանոնք համոզումով կրկնել, եւ մենք ո՞րքանով զանոնք կ'ապրինք, ամէն անգամ որ սուրբ պատարագին կամ այլ արարողութեան մը կը մասնակցինք:
Հին ասացուածք մը կ'ըսէ. Օրէնք աղօթից, օրէնք հաւատալեաց: Այս խօսքին իմաստը սա է. աղօթքը կապուած է հաւատքին: Առանց հաւատքի, ծիսակատարութիւնը կը վերածուի լոկ եկեղեցական պարտականութիւն կամ աւանդական սովորութիւն, ինչպէս յաճախ կը պատահի:
Փաստ. քանի քանի անգամներ սուրբ պատարագին ներկայ կը գտնուինք առանց որեւէ բարելաւում մը զգալու մեր յարաբերութեան մէջ Յիսուսին հետ եւ ընկերոջ հետ: Մեր մտածելակերպը եւ մեր վարուելակերպը նոյնն են. կը շարունակենք ապրիլ առաջուան պէս՝ դրամը կը գերադասենք ամէն բանէ վեր, կը շարունակենք չխօսիլ ասոր կամ անոր հետ, եւ չենք ներեր մեր հակառակորդներուն: Ասոր համար, ոմանք Պատարագին չեն գար այլեւս, զայն նկատելով ժամանակի կորուստ, որովհետեւ անկէ չեն օգտուիր եւ անոնց դժուարութիւնները նոյնը կը մնան տան մէջ, գործին մէջ, ազգականներուն եւ դրացիներուն հետ: Շատեր առաջնութիւնը կու տան գործին կամ հանգիստին եւ մէկը կ'ըսէ. եթէ ժամանակ ունենամ, Եկեղեցի պիտի երթամ: Յայտնի է որ Աստուած այլեւս առաջին տեղը չի գրաւեր այդ անձին կեանքին մէջ, ինչպէս որ պէտք էր ըլլալ, այլ դժբախտաբար՝ Աստուած երկրորդ, երրորդ, կամ երբեմն վերջին տեղը կ'անցնի:
Ինչո՞ւ համար աղօթքը չի տար պէտք եղած սնունդը մեր հոգիին, մեր առօրեայ կեանքին, եւ չենք զգար անոր կարեւորութիւնը, ոչ միայն, այլ անոր անհրաժեշտութիւնը ուրախ ապրելու համար:
Պատասխանը յստակ է. մեր հաւատքը Աստուծոյ վրայ տկարացած է: Մեր ըմբռնումը աղօթքին մասին, որպէս հարկաւոր սնունդ մեր առօրեայ կեանքին համար, դժբախտաբար նսեմացաւ: Կենսական կապ չենք գտներ այլեւս աղօթքին եւ մեր ամէն օրուայ ապրումին միչեւ:
Մեր մարմինը առողջ պահելու համար, անոր սնունդ կու տանք ամէն օր: Եթէ ոչ, մեր առողջութիւնը կը տկարանայ եւ կը հիւանդանանք:
Նոյնն է մեր հոգեւոր կեանքին համար՝ որպէսզի երջանիկ ըլլանք, պէտք ունինք ամէն օր հոգեւոր յատուկ սնունդի, ճիշդ ինչպէս կ'ընենք մեր մարմնին համար: Ո՞ր տեսակ սնունդի պէտք ունինք:
ա- Ամէն օր յարաբերութիւն մշակել անհունօրէն մեզ սիրող Յիսուսի անձին հետ՝ կամ առանձնական աղօթքով եւ կամ եկեղեցական արարողութիւններով, ինչպէս է սուրբ պատարագը:
բ- Կարդալ կամ լսել, եւ ըմբռնել խօսքը Աստուծոյ եւ Անոր սէրը մեզի հանդէպ՝ ըլլայ տան մէջ, անոր մասին խորհրդածելով, ըլլայ քարոզ լսելով արարողութիւններուն ընթացքին, ուր Ս. Գիրքի ընթերցումներ կ'իմանանք եւ քարոզը կը լսենք: Անոնք շատ կարեւոր են հաւասարակշիռ կեանք մը ունենալու համար:
գ- Բարեգործութիւններ ընել որպէս հարազատ քրիստոնեայի կեանքի վկայութիւն:
Այն ժամանակ, աղօթքը ծանր պարտականութիւն պիտի չթուի մեզի, այլ՝ ուրախ պահ մը եւ սովորական ընթացք մը, ճիշդ ինչպէս ամէն օր կերակուր կու տանք մեր մարմնին: Այսպէս երջանկութիւն պիտի ունենանք:
Այն ժամանակ, աղօթքին համար ժամանակ պիտի գտնենք ինչպէս օրական երեք անգամ ճաշ ուտելու ժամանակ կը յատկացնենք:
Այն ժամանակ, կեանքը նոր իմաստ մը պիտի ունենայ, խաղաղ պիտի ապրինք եւ ուրիշներուն ալ սիրով օգտակար պիտի ըլլանք:
Այն ժամանակ, պիտի զգանք որ Աստուած ներկայ է մեր կեանքին մէջ որպէս հայր, Յիսուս՝ որպէս մեծ եւ սիրելի եղբայր, եւ բոլոր մարդիկ մեզի հետ միասին Աստուծոյ ժողովուրդը պիտի կազմեն աշխարհին մէջ:
Այն ժամանակ, պիտի երգենք ամէնքս միասին սաղմոսերգուին հետ, ըսելով.
«Երգեցէք Տեառն երգ նոր,
երգեցէք Տեառն ամենայն երկիր,
երգեցէք Տեառն եւ օրհնեցէք զանուն նորա» (Սղ. 95, 1-2). ամէն:
ՈւՇԱԴՐՈՒԹԻՒՆ
Արբանեակային հեռարձակման նոր ալիքային հաճախականութիւնները
published Wednesday, 08 January 2014 at 12:46 by Tigran Avalyan

6 Յունուար 2014 – էն սկսեալ, Telepace հեռուստակայանը միայն Եւրոպայի եւ Միջին Արեւելքի համար, եթեր կը հեռարձակուի HD Ֆորմաթով: Այս պատճառով, փոփոխութեան պիտի ենթարկուին նաեւ արբանեակային հեռարձակման ալիքային հաճախականութիւնները:Բացի այդ, հարկաւոր է ձեռք բերել HD հնարաւորութիւն ունեցող ընդունիչներ:Ստորեւ, կը ներկայացնենք Telepace կայանի արբանեակային հեռարձակման նոր ալիքային հաճախականութիւնները:http://www.telepacearmenia.it/satellite.php
Satellite Eutelsat Hotbird 13B @ 13° E
Transponder Txp 89
Frequency 12476 MHz - Horizonatal (H)
FEC 3/4
Symbol Rate 29900 MSym/sec
Video PID 2041
Audio 1 PID 2042 (Italian)
Audio 2 PID 2043 (International)
Channel 515 decoder Sky HD
ՍՈՒՐԲ ԾՆՆԴԵԱՆ ՀԱՅՐԱՊԵՏԱԿԱՆ ՊԱՏԳԱՄ
24.12.2013 - Լիբանան
published Wednesday, 25 December 2013 at 11:55 by Tigran Avalyan

ՍՈՒՐԲ ԾՆՆԴԵԱՆ ՀԱՅՐԱՊԵՏԱԿԱՆ ՊԱՏԳԱՄ
Սուրբ Ծննդեան աստուածապարգեւ տօնին առիթով, ձեզի կը փոխանցենք ցնծութեան եւ յոյսի Հայրապետական պատգամը սիրեցեալ Առաջնորդներ, պատուարժան հովիւներ եւ կրօնաւորներ, սարկաւագներ, կուսաններ եւ ի սփիւռս աշխարհի գտնուող բարեպաշտ հաւատացեալներ Հայ Կաթողիկէ Եկեղեցւոյ։
Ս. Ղուկասի Աւետարանին մէջ կը կարդանք հրեշտակին խօսքը Բեթղեհէմի հովիւներուն.
«Ահա ձեզի կ'աւետեմ մեծ ուրախութիւն մը, որ բոլոր ժողովուրդինը պիտի ըլլայ։
Այսօր, Դաւիթի քաղաքին մէջ, ձեզի Փրկիչ մը ծնաւ, որ Օծեալ Տէրն է» (Ղկ 2, 10-11)։
Վերոյիշեալ Ս. Աւետմանին խօսքը մեզի ոչ միայն ուրախութիւն կը պատճառէ, այլ մանաւանդ մեզի նոր յոյս մը կը ներշնչէ, որ կը յաղթէ մեզ շրջապատող բոլոր դժուարութիւններուն եւ կը փարատէ մեր բոլոր մտահոգութիւնները:
Եթէ առօրեայ լուրերուն հետեւինք, միեւնոյն անկայուն վիճակ մը եւ անապահով մթնոլորտ մը կը գտնենք, որ մեզի անհանգստութիւն եւ անձկութիւն կը պատճառեն, եւ որ մօտ կամ հեռաւոր ապագայի վրայ լոյս կամ յոյս չեն սփռեր:
Մենք մեզի կը հարցնենք. Արդեօք մեր Հայր Աստուածը չ՞ի տեսներ մեր ձաւերն ու նեղութիւնները, եւ միջոց չուն՞ի արդեօք մեզի օգնութեան հասնելու:
Արդե՞օք մեր Հայր Աստուածը լուծում չունի տալու, 3 տարիէ ի վեր տառապող ժողովուրդներուն, արաբ երկիրներուն մէջ տիրապետող պայքարներուն պատճառով, անոնց վերջ տալու համար:
Մեր Հայր Աստուածը կարողութիւն չո՞ւնի արդեօք կեցնելու գաղթականութեան հոսքը եւ ստեղծուած անարդար կացութիւնը, որուն զոհ կ'երթան հարիւր հազարաւոր անմեղ ընտանիքներ:
Արդե՞օք մեր Հօր Աստուծոյ ձեռքը չի հասնիր վերջ տալու համար քրիստոնեաներու ցաւերուն, որոնք կը թալանուին, կը սպաննուին եւ երբեմն ալ կը նահատակուին՝ իրենց քրիստոնեայ հաւատքին հաւատարիմ մնալու համար:
Սիրելիներ, մեր Հայր Աստուածը ամէն բան կը տեսնէ եւ դարերու ընթացքին միշտ պատասխան տուած է նման տմարդի եւ անարդար դէպքերուն:
Նախ եւ առաջ, մեր Հայր Աստուածը մեզի աւետեց եւ յատուկէն այսօր կը շարունակէ մեզի աւետել փրկչին ծնունդը՝ Յիսուս Քրիստոսը, որ աշխարհ եկաւ մարդիկ Աստուծոյ զաւակ դարձնելու եւ իրարու հանդէպ սիրող եւ ներող եղբայրներ եւ քոյրեր վերադարձնելու համար: Յիրաւի, Ս. Պատարագին ընթացքին կ'երգենք. Քրիստոս ի մէջ մեր յայտնեցաւ, թշնամութիւնն հեռացաւ, սէրն ընդ հանուրս սփռեցաւ:
Յաճախ կը սպասենք որ մեր Հայր Աստուածը ամբարտաւանքներուն դէմ նոյն բռնակալ միջոցները գործածէ, անօրէններուն դաս տայ եւ չարին վերջակէտ մը դնէ: Այս մտածելակերպը, սիրելի եղբայրներ եւ քոյրեր, կը նշանակէ որ մենք Աստուծոյ ծրագիրները չենք հասկցած տակաւին: Կը նշանակէ որ Սուրբ Գիրքը չենք կարդար, ընբռնելու համար Աստուծոյ իմաստուն ծրագիրները եւ անցեալին մէջ Անոր կատարած փրկարար գործերը:
Այս մտածելու ձեւը կը նշանակէ որ մենք տակաւին աշխարհիկ մտայնութեամբ կ'ապրինք, եւ ասոր համար կը գայթակղինք Աստուծոյ ընթացքէն, ինչպէս առաքեալները գայթակղեցան Յիսուսի չարչարանքներուն, խաչելութեան ու մահուան առջեւ:
Բայց առաքեալները, Յիսուսի յարութենէն ետք, հասկցան Աստուծոյ ծրագիրը, որ կ'ուզէ աշխարհը փրկել սիրով եւ ոչ ուժով: Անոնք պատրաստ եղան այս բարի լուրը աւետել բոլոր մարդոց եւ իրենց կեանքն իսկ զոհել Աստուծոյ սիրոյ ծրագիրը իրագործելու համար:
Եւ ահա այսօր երկնքին մէջ բիւրաւոր սուրբեր եւ Քրիստոսի վկաներ ունինք, որոնք Աստուծոյ փրկարար գործը հասկցան եւ չվարանեցան ամէն զոհողութիւն յանձն առնել՝ մարդոց աւետելու համար այս բարի լուրը, եւ դարձան իսկական առաքեալներ իրենց սերունդէն ու միջավայրէն ներս:
Ասոնք հասկցան Աստուծոյ սիրոյ ծրագիրը եւ զայն ապրեցան ու քարոզեցին:
Ասոնք ուրախ կեանք մ'ունեցան եւ հազարներ ուրախացուցին իրենց բարի օրինակովը:
Ասոնք յոյսով ապրեցան եւ իրենց շրջանակին մէջ բիւրաւոր մարդոց յոյս սփռեցին:
Ասոնք իմաստ տուին աշխարհի ելեւէջներուն եւ իրենց կեանքի վկայութեամբը համոզեցին շատերը, որ կարելի չէ չարով չարին յաղթել, այլ միայն՝ ներողամտութեամբ եւ սիրով: Այս է քրիստոնեայ սկզբունքը:
Այս նիւթին առընչութեամբ, Ս. Պօղոս յստակ կերպով կը բացատրէ հռոմէյացիներուն այս վիճակը, երբ կ'ըսէ. «Եթէ թշնամիդ անօթի է, կերցո՛ւր անոր, եթէ ծարաւի է, խմցո՛ւր անոր. այսպէս ընելով՝ հրաբորբոք կայծեր կը կուտակես անոր գլխուն վրայ»: Այսինքն, քու այս ընթացքովդ, մեղաւորը՝ բարի գործերդ տեսնելով խղճի խայթ պիտի ունենայ, որ զինք պիտի մղէ դարձի գալու: Եւ Ս. Պօղոս կը շարունակէ իր խօսքը ըսելով. «Մի՛ յաղթահարուիր չարէն, այլ՝ բարիով յաղթէ չարին» (Հռ. 12,20-21):
Այս իմաստով է որ, սիրելիներ, Յիսուսի Ծնունդը յոյսի տօն մըն է մեզի համար, որովհետեւ ան կը յաղթէ մեր յոռետեսութեան: Այսպէս կ'արտայայտուի Նորին Սրբութիւն Ֆրանչիսկոս Սրբ. Պապը, երբ կ'ըսէ. Յիսուսի ծննդեան տօնը մեզի կը յիշեցնէ որ Աստուած մեզի հետ է եւ թէ Աստուած մեր վրայ իր վստահութիւնը դրած է: Աստուծոյ Որդին մարդացաւ որպէսզի միշտ բնակի մեր մէջ՝ թէ մեր ուրախութիւններուն եւ թէ մեր ցաւերուն ատեն: Ուստի, աշխարհը արցունքներուն հովիտ մը չէ այլեւս եւ բնաւ պիտի չըլլայ ասկէ վերջ, քանի Աստուծոյ Միածին Որդին բնակեցաւ անոր մէջ, եւ ուզեց մարդոց կեանքին բաժնեկից դառնալ: Արդարեւ, Յիսուս չծնաւ իտէալական աշխարհի մը մէջ, այլ՝ իրական աշխարհի մը մէջ ուր, լաւ կողմերուն առընթեր, կային նաեւ չարութիւններ, խեղճութիւններ եւ պատերազմեր: Յիսուս ապրեցաւ այս տեսակ աշխարհին մէջ՝ իր սահմաններով եւ իր ցաւերով:
Սիրելիներ, Յիսուս միշտ մեզի հետ է: Արդեօք կը հաւատա՞ք այս խօսքին: Յիսուս մեզի հետ է իր ծննդեան օրէն ի վեր, եւ միշտ մեզի հետ պիտի մնայ մեր պատմութեան ընթացքին, որպէսզի մեզ վերցնէ մեր դժուարութիւններէն եւ մեր մեղքերէն: Այս է մեծ նուէրը որ Մանուկ Յիսուսը մեզի կը շնորհէ այսօր: Ան մեզի նոր թափ մը կու տայ, որպէսզի չընկճուինք մեր յուսալքումներուն եւ մեր տխրութիւններուն ծանրութեան տակ: Որովհետեւ, նոր թափը որ Յիսուս մեզի տուաւ, կը ջերմացնէ մեր սիրտը եւ զայն կը փոխէ: Ուստի, Յիսուսի Ծննդեան տօնը մեզի բարի լուր մը կը բերէ՝ որ մենք անձնապէս եւ մեծապէս Աստուծմէ սիրուած ենք: Աստուած չի պատմեր միայն իր սէրը մեզի, այլ՝ այդ սէրը մեզի հայրաբար կը փոխանցէ: Ասոր համար, ներկայ մեր ցաւերուն եւ նեղութիւններուն մէկտեղ, Ծննդեան տօնը մեզի կը շնորհէ յոյսի եւ ուրախութեան նշաններ: Յիսուսի Ծնունդը մեզմէ ամէն մէկուն սփոփանք, զօրակցութիւն եւ մխիթարութիւն կու տայ:
Յոյժ սիրելիներ, մեր վստահութիւնը դնենք Աստուածամօր բարեխօսութեան վրայ, Ան որ եղած է Յիսուսին մայրը եւ մեր երկնաւոր մայրը, որպէսզի այս Ծննդեան տօնին առիթով, Ան մեզի օգնէ կարենալ ճանչնալու համար մեր ընկերոջ դէմքին վրայ, մանաւանդ ամենատկարին մօտ, ճանչնալու Մարդացած Յիսուսին դէմքը. ամէն:
Յիսուս ծնաւ եւ յայտնեցաւ – Օրհնեալ է Յիսուսին Ծնունդը
 Ներսէս Պետրոս ԺԹ.
Կաթողիկոս Պատրիարք Տանն Կիլիկիոյ
Կաթողիկէ Հայոց
Հայ Կաթողիկէ Եկեղեցւոյ Սիւնհոդոսի փակման հաղորդագրութիւն 8-17 Հոկտեմբեր 2013
Պատրիարքական Աթոռ ի Զմմառ, Լիբանան
published Friday, 25 October 2013 at 14:28 by Tigran Avalyan

Հայ Կաթողիկէ Եկեղեցւոյ Սիւնհոդոսը գումարուեցաւ 8-17 հոկտեմբեր 2013-ին, Զմմառու Տիրամօր վանքին մէջ, նախագահութեամբ ամենապատիւ Տէր Ներսէս Պետրոս ԺԹ. կաթողիկոս պատրիարքին եւ մասնակցութեամբ Լիբանանի, Հայաստանի, Վրաստանի, Ռուսիոյ եւ Արեւելեան Եւրոպայի, Սուրիոյ, Իրաքի, Եգիպտոսի, Իրանի, Թուրքիոյ, Ֆրանսայի, Միացեալ Նահանգներու, Գանատայի եւ Հարաւային Ամերիկայի թեմերու առաջնորդներուն, Յորդանանի եւ Սուրբ Երկրի պատրիարքական փոխանորդի եւ Զմմառու Պատրիարքական Կղերին Միաբանութեան պատրիարքական փոխանորդին:
Սիւնհոդոսական հայրերը քննարկեցին պատրիարքական զանազան յանձնախումբերու նախորդ տարուայ գործունէութիւնները եւ կատարեցին անոնց արժեւորումը: Անոնք անդրադարձան պատրիարքական եւ այլ թեմերու վարչական եւ հովուական պայմաններուն: Ապա, սիւնհոդոսական հայրերը անդրադարձան Հայ Կաթողիկէ Եկեղեցւոյ յարաբերութիւններուն արեւելեան Եկեղեցիներուն հետ, եւ այս շրջագիծէն ներս արաբական երկիրներուն մէջ շարունակուող ջանքերուն ի խնդիր քրիստոնեայ-իսլամ յարաբերութիւններու ամրապնդման, յատկապէս Լիբանանի, Սուրիոյ, Իրաքի եւ Եգիպտոսի մէջ ստեղծուած այս դժուար օրերուն:
Սիւնհոդոսական հայրերը իրենց յատուկ ուշադրութեան առարկայ դարձուցին այն պայմանները եւ մարտահրաւէրները զորս մեր ընկերութիւնը ընդհանուր առմամբ եւ մասնաւորաբար մեր հայկական եկեղեցիները կը դիմագրաւեն ներկայիս աշխարհի տարածքին:
Սիւնհոդոսը իր աշխատանքները եզրափակեց որդեգրելով վարչական որոշումներ թափուր մնացած թեմերուն համար եւ հրապարակեց հետեւեալ առաջադրանքները.-
ա- Հետապնդել 1915-ի Հայոց Ցեղասպանութեան եւ արեւելեան Եւրոպայի մէջ համայնավար վարչակարգի նահատակներու երանացման աշխատանքները, եւ նախապատրաստուիլ Հայոց Ցեղասպանութեան 100-րդ տարելիցի ոգեկոչման 2015-ին:
բ- Շարունակել քաջալերել «Հաւատքի Տարի»ին առիթով թեմերէն եւ ժողովրդապետութիւններէն ներս տեղի ունեցող ձեռնարկները, խորապէս ապրելով Սուրբ Գրային ուսուցումները, Հռոմի մէջ 7-էն 28 Հոկտեմբեր 2012-ին տեղի ունեցած Եպիսկոպոսաց սիւնհոդոսի «Նոր Աւետարանում»ի լոյսին տակ:
գ- Շարունակել աշխատանքը՝ Միջին Արեւելքի Եկեղեցւոյ յատուկ յետ սիւնհոդոսական յորդորին ուսումնասիրութեան ու գործադրութեան ուղղութեամբ, ժողովրդապետական, ընկերային եւ կրթական ձեռնարկներու միջոցաւ, որոնք տեղի կ'ունենան մեր եկեղեցիներուն եւ ժողովրդապետութիւններուն մէջ, միաժամանակ հոգալով գաղթականները եւ անոնց տրամադրելով՝ հոգեւոր, բարոյական եւ նիւթական օժանդակութիւն:
դ- Սիւնհոդոսական հայրերը դատապարտեցին կրօններուն եւ անոնց սուրբ խորհրդանշաններուն դէմ կատարուող արարքները, միութեան կոչ ուղղելով մէկ Աստուծոյ հաւատքին շուրջ, գործելով անոր ուսուցումներուն, երկնային պատուէրներուն, հոգեւոր եւ բարոյական արժէքներուն համաձայն, ընտանիքէն ներս եւ մէկ ընկերութեան մէջ: Անոնք խստիւ կոչ ուղղեցին աշխարհի պետութիւններու նախագահներուն, թագաւորներուն եւ քաղաքական ղեկավարներուն անյապաղ ազատ արձակելու արեւանգուած Եուհաննա Իպրահիմ ու Պուլոս Եազիժի եպիսկոպոսները, հայ կաթողիկէ Միշէլ Քայյալ վարդապետը եւ Բիւզանդացի ուղղափառ հայր՝ Մահէր Մահֆուզը: Անոնք նաեւ կոչ ուղղեցին լռեցնելու զէնքերը եւ արգիլելու բռնութիւնն ու պատերազմը շրջանին մէջ:
ե- Սիւնհոդոսական հայրերը շնորհակալագիր մը յղեցին Ֆրանչիսկոս Սրբազան Քահանայապետին, Աշխարհի եւ Միջին Արեւելքի եւ մասնաւորաբար Լիբանանի, Սուրիոյ, Իրաքի եւ Եգիպտոսի խաղաղութեան ի խնդիր՝ Անոր բարձրացուցած աղօթքին, ինչպէս նաեւ մարդկութիւնը Մարիամու անարատ սրտի հովանաւորութեան յանձնելուն եւ այլ կրօններու հետ երկխօսութիւնը քաջալերելուն համար՝ ի խնդիր խաղաղ համակեցութեան: Անոնք նաեւ երախտագիտութիւն յայտնեցին Սրբազան Պապին Հայ Կաթողիկէ Եկեղեցւոյ հանդէպ անոր հայրական հոգատարութեան եւ Հայոց Ցեղասպանութեան 100-րդ տարելիցի ոգեկոչման նախապատրաստութեան ցուցաբերած յատուկ ուշադրութեան համար:
Սիւնհոդոսի աւարտին, հայրերը կոչ ուղղեցին բոլոր հոգեւոր եւ քաղաքական պետերուն միասնաբար եւ ազգային նախանձախնդրութեամբ աշխատելու ի խնդիր կրօններու եւ ժողովուրդներու միջեւ եղբայրսիրութեան, փոխադարձ փոխըմբռնման:
Սիւնհոդոսական հայրերը աշխարհին կը մաղթեն մնայուն խաղաղութիւն, յատկապէս Միջին Արեւելքի երկիրներուն համար, իսկ շրջանի ժողովուրդներուն համար ապահովութեան, համախոհութեան, միասնականութեան եւ կայունութեան վերականգնում եւ տնտեսական բարգաւաճում:
Ատհայի տօնին առիթով, սիւնհոդոսական հայրերը իրենց սրտագին բարեմաղթութիւնները կը ներկայացնեն սիրելի իսլամ եղբայրներուն, խնդրելով առ Աստուած բարի շնորհքներ, խաղաղութիւն եւ կայունութիւն արաբական եւ իսլամական աշխարհին:
Վերջապէս անոնք աղօթք կը բարձրացնեն առ Աստուած, Զմմառու Տիրամօր եւ երանելի Իգնատիոս Մալոյեանի բարեխօսութեամբ, որպէսզի նոր հորիզոններ բանայ ապագայ սերունդներուն հիմնուած սիրոյ, վկայութեան, ազգային համերաշխութեան, ընկերային արդարութեան եւ եղբայրսիրութեան սկզբունքներուն վրայ:
Դիւան
Հայ Կաթողիկէ Եպիսկոպոսաց Սիւնհոդոսի
Կոչ Սուրիոյ դէմ զինուորական գործողութեան դիմելու որոշումի տէրերուն
Ներսէս Պետրոս ԺԹ. Կաթողիկոս Պատրիարք Տանն Կիլիկիոյ Կաթողիկէ Հայոց
published Monday, 09 September 2013 at 13:32 by Tigran Avalyan

Յարգելի պարոնայք,
- Պէտք է նկատի առնել որ Սուրիոյ դէմ զինուորական գործողութեան մը դիմելու կամ պատերազմի որոշում տալու պատճառները, հակառակ այս առընչութեամբ ճշդուած պայմաններուն, կրնան աննախատեսելի հետեւանքներ ունենալ եւ յանգիլ ձախողութեան ու զղջումի (ափսոսանքի):
- Նախորդ փորձերը Իրաքի, Աֆղանիստանի եւ Սերպիոյ մէջ, եւ անոնց աղիտալի հետեւանքները, մեզի սորվեցուցին թէ հապճեպ եւ անբաւարար ուսումնասիրուած որոշումները եւ անոնց պատճառած աւերը ու տեղահանութիւնը, ժխտական անդրադարձ ունեցան նոյնինքն որոշումի տէրերուն վրայ: Անոնց ժխտական հետեւանքներէն մէկը եղաւ ծնունդը ծայրայեղական շարժումներու եւ խմբաւորումներու, որոնք շատ մը երկիրներու անվտանգութեան կը սպառնան, անձնասպանական գործողութիւններու նման արարքներով՝ որոնք բացայայտ վկաներն են այս ծայրայեղութեան:
- Տարբեր երկիրներու մէջ գործող վերլուծաբաններ եւ քաղաքագէտներ այսօր հարց կու տան թէ բռնի ուժով կարելի է՞ սրբագրել սխալները, երբ անսխալական վարչակարգ չկայ աշխարհի տարածքին: Հետեւաբար, անհրաժեշտ է որ մեծ տէրութիւնները օգնեն սուրիական վարչակազմին, շրջանցելու իր դժուարութիւնները եւ բարելաւելու իր վարքը երկխօսութեամբ եւ խաղաղ միջոցներով:
- Այս մասին յստակ է նաեւ սիրոյ եւ խաղաղութեան առաքեալ՝ Ֆրանչիսկոս Սրբազան Քահանայապետին կեցուածքն ու տեսլականը, ինչ կը վերաբերի անոր յարատեւ կոչին՝ դիմելու բանակցութեան եւ խաղաղ միջոցներուն, լուծելու համար քաղաքական տարակարծութիւններն ու բարդ հարցերը:
- Վերջապէս, յարգելի պարոնայք, զինուորական գործողութեան դիմելու որոշում տալէ առաջ, արդեօ՞ք մտածեցիք մարդկային կորուստներուն եւ աւերի, ինչպէս նաեւ Սուրիայէն արտագաղթի ահաւոր ծաւալի մասին: Նկատի առի՞ք այս դաժան հետեւանքները ձեր որոշումին, որովհետեւ յետագային զղջալը անօգուտ է:
- Հետեւաբար, հարկ է սպասել եւ լաւապէս մտածել դիմելէ առաջ ոեւէ քայլի, որուն ծանրակշիռ հետեւանքները աննախատեսելի են: Իմաստուն մարդը պէտք չէ սխալի իր հաշիւներուն մէջ, որպէսզի ձախողութեան եւ ուրիշներու հեգնանքին օրինակ չդառնայ:
Կիսասարկաւագական եւ Քահանայական Ձեռնադրութիւն – Լիբանանի Ս. Գրիգոր Լուսաւորիչ Եկեղեցի – 31.8.2013
Տանն Կիլիկիոյ Կաթողիկէ Հայոց Տէր Ներսէս Պետրոս ԺԹ. Կաթողիկոս Պատրիարքի խօսքը
published Tuesday, 03 September 2013 at 20:56 by Tigran Avalyan

Արհիապատիւ Գերապայծառ Տէր
Գերապայծառ, Գերյարգելի, Գերապատիւ, Արժանապատիւ հայրեր եւ Յարգոյապատիւ սարկաւագներ
Նահապետեան, Ներսէսեան, Սայեղ, Տոմպուրեան եւ Քիզիլեան ընտանիքներու հարազատներ
Սիրեցեալ հաւատացեալներ,
Մեծ ուրախութիւն մըն է այսօր որ Աստուած մեզի կը շնորհէ՝ քահանայութեան եւ կիսասարկաւագութեան կոչելով նոր առաքեալներ, յանձին Տէր Պօղոս Սարկաւագ Նահապետեանի՝ Երուսաղէմի եւ Ամմանի Եկզարքութենէն, Խաչիկ Սայեղի եւ Արմէն Տումպուրեանի՝ Պատրիարքական թեմէն:
Մեր Տէրը Յիսուս Քրիստոս մեր աղօթքները միշտ կը լսէ եւ ամէն ատեն անձնուէր եւ քաջ հաւատացեալներ կ'ընտրէ շարունակելու համար հայ ժողովուրդին ի նպաստ Աւետարանումի գործը, որուն հիմը դրած է Ս. Գրիգոր Լուսաւորիչը Դ. դարուն սկիզբը, եւ որ կը շարունակուի անընդհատ կերպով մինչեւ մեր օրերը։ Յիրաւի, քահանայական կոչումը յատուկ կոչ մըն է Յիսուսի կողմէ, եւ ո՛չ մարդկային փափաքի մը կամ ծրագիրի մը արդիւնքը։
Սիրեցեալ որդեակներ՝ Տէր Պօղոս, Խաչիկ եւ Արմէն, յիշէցէ՛ք որ քահանային առաջնահերթ պարտականութիւնն է Յիսուսին գթառատ սէրը մարդոց հաղորդել, մանաւանդ կարօտեալներուն՝ աղքատները, լքուածները եւ տառապողները, որպէսզի ամէն մարդ Յիսուսը լաւ ճանչնայ եւ անոր մօտենայ:
Սիրելիներ, մի՛ մոռնաք, որ ժողովուրդին համար, քահանան՝ Յիսուսին ներկայացուցիչն է։ Ասոր համար, պէտք է աշխատիք հարազատ պատկերը դառնալու ներող եւ գթառատ Յիսուսի անտեսանելի ներկայութեան, ինչպէս մեզի օրինակը տուին մեր սուրբ Հայրերը եւ բազմաթիւ ուրիշ սուրբեր։
Անցեալ Յուլիս 27-ին, Երիտասարդութեան Համաշխարհային Օրերուն ընթացքին՝ Պրազիլ, Նորին Սրբութիւնը Ֆրանչիսկոս Քահանայապետը խօսք մը ուղղեց Եպիսկոպոսներուն, քահանաներուն, կրօնաւորներուն եւ ժառանգաւորներուն, զիրենք քաջալերելով յատուկէն օգնելու երիտասարդներուն՝ վերագտնելու համար հաւատքէն բխած քաջութիւնը եւ ուրախութիւնը, եւ զիրենք պատրաստելու առաքեալ դառնալու իրենց միջավայրին մէջ: Այս առիթով, Ֆրանչիսկոս Պապը վեր առաւ հետեւեալ հիմնական գաղափարները, որ կը հային քահանայական կոչումին:
Առաջինը՝ Աստուծոյ կողմէն կոչուած ըլլալն է, ըստ Յիսուսի խօսքին իր առաքեալներուն երբ իրենց ըսաւ. «Ոչ թէ դուք զիս ընտրեցիք, այլ ես ձեզ ընտրեցի» (Յովհ. 15,16): Կոչուած անձը, կ'ըսէ սրբ. Պապը, պէտք է յիշէ միշտ, որ ինքը կոչուած է Յիսուսի հետ մնալու համար, եւ անոր հետ միացած մնալու: Մեր կեցութիւնը Յիսուսին հետ պիտի ըլլայ մեր առաքելութեան յաջողութեան ապահովութիւնը: Արդարեւ, Յիսուս իր խօսքը կը շարունակէ ըսելով առաքեալներուն. «Ես ձեզ հաստատեցի, որպէսզի երթաք, պտուղ բերէք եւ ձեր պտուղը մնայ» (Յով. 15,16): Ուստի, ծրագիրները եւ ժողովները չեն որ պտուղ պիտի բերեն, այլ Յիսուսին միացած ըլլալը եւ հաւատարիմ մնալը Յիսուսին, որ մեզի ըսաւ. «Մնացէ՛ք իմ մէջս, եւ ես ձեր մէջ» (Յով. 15,4): Յիսուսին մէջ մնալ՝ կը նշանակէ իր մասին խոկալ, զինք պաշտել, իրեն հետ յաճախ խօսիլ: Քրիստոսին հետ ըլլալ՝ չի նշանակեր մեկուսանալ, այլ իրմէ շնորհք ստանալ ուրիշներուն փոխանցելու համար, մանաւանդ ամենէն կարօտեալ անձերուն:
Երկրորդ՝ մենք կոչուած ենք սուրբ Աւետարանը քարոզելու համար, ըստ Յիսուսի խօսքին առաքեալներուն երկինք չելած. «Գացէք եւ աշակերտեցէք բոլոր ազգերը» (Մտթ. 28,19): Յիսուսի այս հրաւէրին դիմաց, ոմանք կրնան վախնալ, մտածելով որ առաքեալ եւ քարոզիչ ըլլալ կը նշանակէ ընտանիք, բարեկամներ եւ տունը ձգել: Աստուած այդ չէ որ կը խնդրէ: Աստուած ձեզմէ կը խնդրէ նախ եւ առաջ որ առաքեալ ըլլաք ուր որ էք եւ հարազատ քրիստոնեայ կեանքի վկայութիւն տաք: Առաքեալ ըլլալ կը նշանակէ իր տնեցիները, գործի կամ ուսումի ընկերները եւ իր բարեկամները աւետարանել իր կեանքի վարմունքով: Երբեմն ասիկա դժուար կը թուի մեզի, բայց քրիստոնեան երբ հասկնայ եւ համոզուի, որ սուրբ Հոգին է որ իր մէջ պիտի գործէ, ինչպէս դեռատի Մարիամին մէջ, որ երբ լսեց հրեշտակին պատգամը Յիսուսին մայր ըլլալու, զարմացաւ եւ հրեշտակին հարցուց. «Ի՞նչպէս պիտի ըլլայ ասիկա»: Եւ երբ հրեշտակը իրեն ըսաւ «մի՛ վախնար Մարիամ, սուրբ Հոգին պիտի գայ քու վրայ», Մարիամին սիրտը հանգստացաւ եւ ըսաւ. «Աստուծոյ աղախինն եմ ես, թող ինծի ըլլայ քու խօսքիդ համաձայն»: Եւ դեռատի Մարիամը դարձաւ Յիսուսին մայրը, դարձաւ ամէն քրիստոնեային օրինակը եւ կոչուեցաւ Աւետարանումի աստղը: Այս է վիճակը ամէն հաւատաւորին, որ Մարիամի օրինակին համոզուած է, որ սուրբ Հոգին, ինքը պիտի կատարէ աւետարանումի գործը իր միջոցաւ:
Մեր երկնաւոր մօր, Մարիամին նմանելու համար, քահանան պարտի աղօթքի մարդ դառնալ, այսինքն պարտի ամէն օր Յիսուսին դիմել որեւէ գործ մը սկսելէ առաջ, որպէսզի այդ գործը օրհնուած ու արդիւնաբեր ըլլայ, եւ կատարուի Աստուծոյ կամքին համաձայն, եւ կատարուի միմիայն Աստուծոյ փառքը փնտռելով։ Քահանան որ իր օրը աղօթքով կը սկսի եւ Յիսուսին հետ ամփոփումի պահ մը կ'անցնէ, կը յաջողի նաեւ իր գործը աւելի լաւ դասաւորելու։
Սիրելիներ, ջերմագին մաղթանքներս կը յայտնեմ բոլորիդ, մանաւանդ նոր առաքեալներուն եւ անոնց պատուարժան ընտանիքներուն:
Խօսքս կը փակեմ ձեզմէ խնդրելով, որ ձեր աղօթքներուն մէջ յիշէք յատուկէն ձեր առաջնորդները ու զօրաւիգ կանգնիք ձեր հոգեւոր հովիւներուն, եւ յատուկէն՝ նորօծեալ Տէր Պօղոսին, որպէսզի արդիւնաշատ առաքելութիւն կատարէ Յիսուսի սրտին համաձայն։ Նոյնպէս՝ Կիսասարկաւագ Խաչիկին եւ Արմէնին, որպէսզի, Աստուծոյ շնորհքին վրայ իրենց յոյսը դրած, շարունակեն իրենց նուիրումի ճանապարհը:
Թո՛ղ Երանելի Կոմիտաս քահանայ եւ Երանելի Իգնատիոս Մալոյեան նահատակները, ինչպէս նաեւ մեր բոլոր սուրբերը, բարեխօս ըլլան ձեզի համար Աստուծոյ առջեւ եւ ձեզ սրբութեան առաջնորդեն. ամէն։
© Copyright 2008-2014 TelepaceArmenia.it. All rights reserved.
Webdesign by Fabio Celidonio.

Facebook RSS
Նուիրատուութիւն
PROCURA DEL PATRIARCATO ARMENO CATTOLICO
Banca UNICREDIT Spa
IBAN: IT 80 D 02008 05075 000401457699
BIC SWIFT: UNCRITMM
Donate to
Telepace Armenia
with PayPal.